أفنجعل المسلمين كالمجرمين

يقولُ تعالى: {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ} لَمَّا ذكرَ العذابَ الَّذي أعدَّهُ اللهُ للكافرين ذكرَ جزاءَ المتَّقينَ {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ}. ثمَّ بيَّنَ حكمتَهُ سبحانَهُ وأنَّهُ لا يُسوِّي بينَ المسلمين والمجرمين {أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ}؟ هذا لا يليقُ باللهِ، حكمةُ اللهِ جاريةٌ على التَّسويةِ بينَ المتماثلاتِ والتَّفريقِ بينَ المختلفاتِ، وبينَ المسلمينَ وبينَ المجرمينَ، بينَهما تبايُنٌ فكيفَ يُقالُ: إنَّه تعالى يسوِّي؟! والمنكرونَ للبعثِ يتضمَّنُ كلامَهم أنَّ اللهَ يسوِّي بينَ المسلمين والمجرمين، والمتَّقين والفجَّارِ، لأنَّه إذا لم يكنْ بعثٌ فسيستوي هؤلاءِ وهؤلاءِ، لأنَّهم كلُّهم لا يُجازونَ ولا يُعاقَبون ولا يُثابون، لا يُثابُ هؤلاءِ ولا يُعاقَبُ هؤلاءِ، وقد أبطلَ اللهُ ذلكَ بآياتٍ: {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} [الجاثية:21]، {أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ}؟ هذا استفهامٌ إنكاريٌّ، أي: لا يكونُ، لا يكونُ هذا، ولا يجعلُ اللهُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ.

1. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 35
2. مالكم كيف تحكمون
3. .. ما لكم كيف تحكمون! - هوامير البورصة السعودية

القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 35

[ ص: 92] وإنكار جعل الفريقين متشابهين كناية عن إعطاء المسلمين جزاء الخير في الآخرة وحرمان المشركين منه ؛ لأن نفي التساوي وارد في معنى التضاد في الخير والشر في القرآن وكلام العرب قال تعالى أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ، وقال لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة ، وقال أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار وقال السموأل أو الحارثي: سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالـم وجـهـول وإذا انتفى أن يكون للمشركين حظ في جزاء الخير انتفى ما قالوه من أنهم أفضل حظا في الآخرة من المسلمين كما هو حالهم في الدنيا بطريق فحوى الخطاب. وقوله أفنجعل المسلمين كالمجرمين كلام موجه إلى المشركين وهم المقصود بـ ( المجرمين) ، عبر عنهم بطريق الإظهار دون ضمير الخطاب لما في وصف ( المجرمين) من المقابلة ليكون في الوصفين إيماء إلى سبب نفي المماثلة بين الفريقين. فلذلك لم يكن ضمير الخطاب في قوله ما لكم كيف تحكمون التفاتا عن ضمائر الغيبة من قوله ودوا لو تدهن فيدهنون وقوله إنا بلوناهم. وإنما تغير الضمير إلى ضمير الخطاب تبعا لتغير توجيه الكلام ؛ لأن شرط الالتفات أن يتغير الضمير في سياق واحد.

1. عروض ساكو saco كرسي استرخاء ساكو بتخفيضات حصرية اليوم في السعودية .. مباشر نت
2. قال تعالى: ( أفنجعل المسلمين كالمجرمين ). الاسم المجرور في الآية السابقة - مشاعل العلم
3. أفنجعل المسلمين كالمجرمين - عربي نت
4. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة القلم - قوله تعالى أفنجعل المسلمين كالمجرمين - الجزء رقم15
5. أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
6. هوم بوكس اكسسوارات السعودية
7. الشيخ عبد الله نهاري تاملات مع الآية "أفنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون" - YouTube

شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.

مالكم كيف تحكمون

صفات المجرمين فى الآخرة: يُعرف المجرمون فى الآخرة بسيماهم ليس بعملهم ، ليس لهم كتاب أعمال، لا يُسألون عن ذنوبهم. إنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَا} (سورة طه 74) يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا} (سورة طه 102) فى الختام: أَ فَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ.... المسلمين على عكس المجرمين... وكلمة المجرمين كلمة قرءآنية لما يسميهم البشر بالملحدين. وللمزيد عن المجرمين أنصح بقراءة مقال للدكتور أحمد منصور فى القاموس القرءآنى على الرابط: تسجيل صوتى صدق الله العظيم...

فإن كان هذا الادعاء حقاً فعلى أي شيء تم بنيانه؟؟ هل معهم كتاب من الله يقضي بالأفضلية أم أن لهم أيمان على الله نافذة بأن لهم الجنة أم لهم شركاء سيغلبون الله على أمره فيدخلهم الجنة عنوة؟؟؟ كل هذا هراء والادعاء باطل, بل المنتظر أدهى وامر. قال تعالى: { أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ (38) أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39) سَلْهُمْ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ (40) أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ (41)} [القلم] قال السعدي في تفسيره: وأن المجرمين إذا ادعوا ذلك، فليس لهم مستند، لا كتاب فيه يدرسون ويتلون أنهم من أهل الجنة، وأن لهم ما طلبوا وتخيروا. وليس لهم عند الله عهد ويمين بالغة إلى يوم القيامة أن لهم ما يحكمون، وليس لهم شركاء وأعوان على إدراك ما طلبوا، فإن كان لهم شركاء وأعوان فليأتوا بهم إن كانوا صادقين، ومن المعلوم أن جميع ذلك منتف، فليس لهم كتاب، ولا لهم عهد عند الله في النجاة، ولا لهم شركاء يعينونهم، فعلم أن دعواهم باطلة فاسدة.

.. ما لكم كيف تحكمون! - هوامير البورصة السعودية

الإعراب: (أم) مثل المتقدّمة، (عندهم) ظرف منصوب متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (الغيب) الفاء عاطفة. جملة: (عندهم الغيب) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (هم يكتبون) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (يكتبون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم).

وللحديث بقية إن شاء الله. أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم.

1. قواعد البيانات حاسب 2 مقررات
2. استراتيجية النصف الآخر pdf
3. رمز دعوه من جوي تي في تسجيل
4. وزارة الطاقة السعودية
5. The walking dead الموسم ١١
6. مسلسل حكاية نكودو
7. وظائف تخصص نظم المعلومات الادارية
8. قصات شعر طويل فراوله
9. شامبو سنان النهدي الالكترونية و الهدف
10. نظام التشغيل: فري دوس
11. مطهر طبيعي للمعدة للاطفال بدون موسيقى
12. سوق العطور الجملة - الدمام
13. اشهر المطاعم في الرياض
14. وكيل كفرات bf goodrich في السعودية
15. السفارة السعودية في اندونيسيا
16. هرمون الكورتيزول علاجه
17. حوض السمك في مطار جدة الخدمات
18. مدارس الحجاز الاهلية بجدة